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fb社團:法轮大法真相点

2015年5月2日趙維山的貼文

 

 

小編:  

 

將人對神的正信與骯髒的人類鬥爭混淆在一起，

也是「共產瘋人病」的病因之一

來源:facebook社團:法輪大法真相點2015年5月2日趙維山的貼文

http://sa021246.pixnet.net/blog/post/32884271

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小編:

說到混淆人對神的正信，

就想到......

『

 

（一）有限的生命如何認識無限的時空

 

愛因斯坦的兒子愛德華曾經問他：

 

「爸爸，你為甚麼這麼有名呢？」

 

愛因斯坦說：

 

「你看到這個大皮球上有一只瞎眼的大甲蟲嗎？它並不知道它爬行的路線是彎曲的，但是愛因斯坦知道。」

 

 

 

這句話實在意味深長，

 

中國人說「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

 

 

 

如果想認識一個系統就必須跳出系統之外去觀察，然而以人有限的生命去觀察宇宙無窮的時空，人類將永遠無法窺其全貌，宇宙也就成了人類的永恆之謎。

 

 

 

科學無法逾越的障礙自然是形而上的，

 

這也就順理成章地成為了「信仰」的範疇。

 

 

 

信仰這種人內心世界的活動，

對於生命、時空、宇宙的體驗與思考完全不是一個政黨應該管理的範疇，

「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。」

 

然而共產黨卻憑著他們對宇宙和生命可憐又可笑的認識，把他們理論之外的一切都稱之為「迷信」，還要將有神論者洗腦，轉化，批倒批臭，乃至肉體消滅。

 

 

 

真正的科學家宇宙觀是開闊的，

是不會用自己有限的「已知」去否定無限的「未知」的。

 

 

 

著名科學家牛頓在1678年出版了巨著

《數學原理》。

書中詳述了力學原理，解釋了潮汐，行星的運動並推算了太陽系的運轉方式。

獲得巨大成功與榮譽的牛頓自己卻一再表明他的書完全是一種現象性的描述，他絕不敢談論至高無上的上帝締造宇宙的真正意義。

 

《數學原理》第二版出版時，

牛頓曾在書中寫下這一段以表達他的信念：

「這一盡善盡美的包括太陽、行星、彗星的大系統，惟有出於全能的上帝之手……就像一個盲人對於顏色毫無概念一樣，我們對於上帝理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。」

 

   

 

且不說是否有超越時空的天國世界，

是否修煉人可以達到返本歸真的境地，

真正信正教的人都相信善惡有報，因果關係的原理。

 

 

 

正統信仰能夠將人類道德維持在一定的水準。

從亞里士多德到愛因斯坦，他們都相信宇宙中有一個普遍的規則存在。

人們通過各種方式不懈的探求宇宙真理，那麼除了科學探索之外，宗教、信仰和修煉不也可能是發現真理的另外方式和途徑嗎？

 

 

 

 

 

（二）中共摧毀人類的正信

 

世界上每個民族在歷史上都是信神的。

正是對神的信仰，相信善有善報，惡有惡報，人們才會在內心約束自己，才能維持社會道德的水準。

 

 

 

古今中外，

西方的正教，東方的儒、釋、道都告誡人們：

信神敬天、從善惜福、感恩知報，才能獲得真正的幸福。

 

 

 

共產主義的中心指導思想就是鼓吹無神，無佛，無道，無前生，無後世，無因果報應。

 

 

 

由此，

各國共產黨都鼓勵窮人，流氓無產者無須信神，無須償還業力，無須安分守己，反而應該巧取豪奪，造反發家。

 

 

 

在中國古代，

皇帝們以其九五之尊，仍然自稱天子，受到「天意」的管轄和制約，不時要下詔罪己，向天懺悔。共產黨則自己代表天意，所謂無法無天，絕無絲毫限制，結果製造了一個個人間地獄。

 

 

 

共產黨的鼻祖馬克思認為，

宗教為麻醉人民的精神鴉片。

他害怕人們相信神和上帝從而不信他的共產主義。

恩格斯《自然辯證法》一書第一篇收入的就是對門捷列耶夫參與研究「靈學」團體的批判。

 

 

 

恩格斯說過：

「中世紀及以前的一切都要在人類理性審判台前辯護自己存在的理由。」

 

 

 

說這話的同時，

他已把自己與馬克思當成了審判台前的法官了。

 

 

 

無政府主義者巴庫寧是馬克思的朋友。

他這樣形容馬克思：

「他儼然就是人們的上帝，他不能容忍除了他之外，還有甚麼別的人是上帝。他要人們像神一樣崇拜他，把他作為偶像頂禮膜拜，否則就大加撻伐，或陰謀迫害。」

 

 

而傳統的正信，對共產黨人的這種企圖構成了天然的障礙。

 

 

中國共產黨對宗教的迫害，可以說達到了喪心病狂的地步，

文革中無數的寺廟被砸爛，僧人被遊街示眾，西藏90%的寺廟被破壞，中國至今有數萬的家庭基督教會成員被關押。

補充圖片:寧夏大清真寺某處(Facebook網友提供)

 

上海的天主教神父龔品梅被中共關押30餘年，1980年才來到美國。

他在90多歲臨終前立下遺囑：

「等到共產黨不再統治中國時，將我的墳墓遷回中國上海。」

 

一個人為信仰而被殘暴的邪惡勢力單獨秘密囚禁30多年，中共曾無數次逼迫他，只要同意歸中共的「三自愛國委員會」領導，就可以放他出去。

補充圖片(facebook大陸網友提供)

 

而近幾年，

中共對信仰真善忍的法輪功修煉者的鎮壓，正是中共「戰天」的延續，也是中共力圖強售其奸的必然結果。

 

無神論的共產黨要領導和控制人們對神的信仰，「與天鬥，其樂無窮」，其可笑之程度，絕非「妄自尊大」所能形容其萬一。

 

』

 

---摘自: http://sa021246.pixnet.net/blog/post/32139275

 

 

 

 

『

第十四集：在中國宗教信仰自由嗎？

 

 』

---摘自:http://sa021246.pixnet.net/blog/post/33085498

 

 

 

『

2. 宣傳唯物論

無神論作為黨文化的基礎，

摧毀了人們對神的正信，而讓中共能夠為所欲為。

 

但是，

中共還要走得更遠。

辯證唯物論和歷史唯物論作為共產黨的世界觀和方法論，是黨文化的另一塊基石，被唯物論洗腦的中國民眾看到的世界和歷史同過去已經完全不一樣了。

 

馬克思和恩格斯的唯物論不過是很有爭議的一個哲學流派。

出版商愛德華‧伯恩斯坦曾把恩格斯的

《自然辯證法》手稿交給愛因斯坦，請他發表意見，看這部手稿是否應該付印。

 

愛因斯坦看過後對恩格斯的《自然辯證法》不以為然，認為

「要是這部手稿出自一位並非作為一個歷史人物而引人注意的作者，那麼我就不會建議把它付印。」

「因為不論從當代物理學的觀點來看，還是從物理學史方面來說，這部手稿的內容都沒有特殊的趣味。」

 

但是，

共產黨卻把馬列主義當作了「放之四海而皆准」的「真理」，成為教科書裡的必修內容，年年講，月月講，天天講。

 

 

 

馬克思辯證唯物論中的唯物論和傳統的唯物論還不是一回事，

他認為傳統唯物論不過是一種唯心的哲學，馬克思的唯物論認為，為了用來改造世界，哲學應該停止紙上談兵式地認識世界，哲學必須參加階級鬥爭。

 

 

 

到此，

這個唯物論已經不單單是一種哲學，它不但預測了所謂從封建社會到資本主義社會到共產主義的歷史進程，還認為達到共產主義必須靠暴力革命。

 

 

 

共產主義理論在出現的時候是充滿了理想主義色彩的，要在人間建立「天堂」的理想吸引了無數熱血沸騰的人加入其中，其結果是紅禍流布十幾個國家，十幾億人被奴役，上億人口死於非命。

 

 

 

僅用暴力維繫的政權不會長久，

共產黨在「壞事做絕」的同時還要「好話說盡」，即需要用謊言為血腥的殺戮提供某種「合理性」的解釋。

 

這種謊言經過精密的共產主義理論包裝，顯得如此美妙和貌似完備，它不僅為殺戮辯護，還必須對政治、經濟、軍事、法律、科學、教育、社會管理、醫療衛生，乃至住房、養老和家庭生活等方方面面都提出一套指導和控制的理論，對於歷史也要提出它的一套解釋。

 

 

 

另一方面，

中共要對社會各個行業、各個微細胞進行全面控制。 

 

 

馬克思主義的唯物論正好為共產黨的暴力革命和鬥爭哲學等等具體行為提供了理論指導。

 

黨文化的「唯物主義」最初表現為「暴力崇拜主義」。因此我們看到——

馬克思：

「物質力量只能用物質力量來摧毀。」

 

恩格斯：

「機關鎗、大炮是最有權威的東西。」

 

列寧：

「暴力比100次辯論更有效。」

「國家是階級壓迫的工具。」

 

毛澤東：

「槍桿子裡面出政權。」

 

林彪：

「政權就是鎮壓之權，有了政權，百萬富翁，億萬富翁，一夜之間可以打倒。」

 

現如今，

黨文化的「唯物主義」進一步派生出

「物質崇拜主義」、

「拜金主義」、

「享樂主義」，

最終引向「唯利主義」，

它引導人走向真正的道德墮落。

 

當代中國眾多的人，包括許多「知識份子」在內，匍匐於中共的暴力鎮壓和金錢收買政策之下，成了徹底的「唯利主義」者。 

 

 

迷信暴力和金錢的中共不理解信仰的力量，它對鎮壓的信心也來自於它的「唯物主義」。

唯物主義否定道德的作用，

認為沒有超越於人類之上的普世道德。

所謂道德都是從屬於某一個階級的，而在中國，道德的定義者和闡述者自然都是共產黨。

 

中共在歷次政治鬥爭中翻手為雲、覆手為雨的做法徹底顛覆了普世道德。

「道德多少錢一斤？」

此乃黨文化教育出來的「唯物主義者」典型的思維邏輯。

 

唯物主義造成了對生命的漠視。

由於不承認人的精神要素，只承認肉體要素，恩格斯認為生命不過是蛋白質的存在形式。

一個人死了，不過是一堆蛋白質改變了存在形式而已，沒什麼大不了的，這是共產黨殺人的重要理論基礎。

 

 

唯物主義直接否定了良知的作用。

信神的人做了惡後都會良知難安，恐懼於神明鑒察、因果報應。

而無神論者行惡卻沒有任何顧忌，正如毛澤東所說「徹底的唯物論者，是無所畏懼的」。

如果沒有了神，

能夠懲罰人的只有人間的暴力，特別是當一個人或組織本身就是人間暴力的掌握者，那麼還有什麼惡事是不敢做的呢？

 

而更重要的，

是善惡道德等價值評判，從超越人類世俗存在的神和天意那裏被剝奪，而完全成為世俗權力的一部分，再隨著世俗權力的墮落和聲名掃地，最後完成了以個人利益來判斷善惡好壞的價值觀轉變。

 

黨文化認為

「物質決定意識」

「經濟基礎決定上層建築」，

因此經濟發展必將導致政治文明、民主完善、法制健全、道德昇華、文化繁榮，這種徹底的黨文化

「唯物主義」思維方式，已經被我們親眼所見的與幾十年改革開放伴生的政治腐敗、專制橫行、道德淪喪、文化凋零、司法系統淪為專制幫兇等現象徹底證偽。

 

中共用經濟發展為自己辯護的時候常常陷於一種兩難的困境中。

 

當你指責中國民主與法制建設缺位，信仰、言論、結社等基本自由被國家暴力殘酷而無恥地剝奪時，

中共會以經濟不發達、教育水平低、人民素質差為理由。

 

果真如此嗎？

「我們再不應該以為，只要船堅炮利就能算是強大的國家。我們必須看出，民主本身就是一個力量。一切財富，一切國防的武器，只有和民主結合在一起，才能算是真正強大的力量。」

 

「他們以為中國實現民主政治，不是今天的事，而是若干年以後的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣，再來實現民主政治……正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾。」

這兩段切中時弊的文字，出自中共自己的機關報——《新華日報》，

只不過印刷時間分別是1944年3月5日和1939年2月25日，針對當時的國民黨政府戰時特別狀態所作的批判。

 

可見，中共在奪取政權之前，

從來不認為民眾的經濟狀況和教育程度是實現民主的障礙，而現在的經濟狀況和教育程度總要比抗日戰爭或國共內戰期間好得多，怎麼反而成為障礙了呢？

 

更具有諷刺意味的是，

高喊「唯物」的中共，本身就並不「唯物」。

講究「物質決定意識」的中共，

從來都把作為意識形態的宣傳部門看得比農業部門要重要得多。

在唯物主義的旗幟下，

中共卻一再犯著「唯意志論」的錯誤——

「人有多大膽，地有多大產」、

「一天等於二十年」、

「跑步進入共產主義」等等。

 

彭德懷因認為這些口號「浮誇」、

「小資產階級狂熱」，

以及不符合經濟法則和科學規律，

被毛澤東將其打為「反黨集團」，並在全國開始「反對右傾機會主義」。

最後直接導致了三千多萬人餓死的大饑荒，這實乃中共「唯心」的結果。

 

1960年林彪提出：

「

人的因素第一，

政治工作第一，

思想工作第一，

活的思想第一，

這是我軍政治思想工作的方向，也是整個軍隊建設的方向。」

 

「四個第一」的提法將思想置於物質之上，

毫無疑問屬於「唯心主義」，

毛卻誇獎說

「誰說中國人沒有創造？四個第一好，這是個創造。」

 

1964年2月1日《人民日報》社論

「全國都要學習解放軍」中大力提倡

「解放軍大抓政治思想工作，堅持『四個第一』的原則……這些都是解放軍無往而不勝的原因。」

 

時至今日，

中共還在吹噓「三個代表」，

聲稱這幾十個字「形成了一個系統的科學……」

是共產黨的「立黨之本，執政之基，力量之源。」

 

中宣部部長稱

「必須下大力氣使『三個代表』重要思想深入人心，成為廣大幹部群眾的行動指南，成為我們各項工作的根本指針。」

以至於在某農村牆壁上，都赫然出現大標語——「用『三個代表』指導我們的屠宰工作」。

 

無論是「唯物主義」和對民主的講述，都被置於共產黨的另一大理論系統中，這就是辯證法。

辯證法的功能，

是如何把「白」說成是「黑」。

白馬非馬，灰白非白的遊戲充斥在共產黨的話語系統中，並且被大多數人潛移默化地接受。

 

因此，

跛足的市場經濟被稱為「社會主義市場經濟」，

中共的獨裁專制被稱為「社會主義民主」，

專政成了「人民民主專政」，

侵犯人權成為了「中國特色社會主義人權理論」。

 

總之，

在附加了前綴之後，便可以任意修改原詞的定義。這類被「辯證」過的荒謬概念過去在中國大陸氾濫，今天仍然在繼續發生。 

 

 

』

 

---摘自: http://sa021246.pixnet.net/blog/post/32158745

 

 

『

 

第一集：漠視生命  

 』

 

---摘自: http://sa021246.pixnet.net/blog/post/33067837

 

 

 

『......

正信、真理、和人類正統的道德體系都有穩定不變的特點。

 

可以隨世俗權力起舞的道德根本就不配稱為道德，不斷「與時俱進」的真理從來不曾有資格被稱為真理，對一個不斷變化的東西的信念根本就不是信念。

 

邪黨文人的朝三暮四、出爾反爾必然會破壞掉人們殘存的對人性和美德的最後一點信心，鼓勵人們拋棄一切道德準則，以中共的好惡為好惡，把維護中共政權的存在當作第一需要。

……』

---摘自:http://sa021246.pixnet.net/blog/post/32161784

 

 

 

 

 

『......

對於一些少數極端宗教組織在世界上引起的恐怖和戰亂作為，也是中共用來否定宗教自由，為中共的無神論開路的反面教材。

 

 

 

而對世界上作為主流的那麼多的正教正信帶來的對社會道德和人性的正面意義，中共卻盡力迴避。

很多不明就里的人，因此而跟著中共對信仰一概進行批判，排斥別人爭取信仰自由的努力。

 

......』

 

---摘自: http://sa021246.pixnet.net/blog/post/32161928

 

 

 

『下表簡單列舉了黨文化在系統替代傳統文化、系統對中國人進行思想改造過程中常用的詞彙（表三）:

 

對正信的否定	宗教是精神鴉片，封建迷信；對客觀世界的虛幻反映；共產主義是天堂；歷史必然性；“三自愛國”教會
人從哪里來	進化論；弱肉強食，適者生存；勞動在從猿到人轉變過程中的作用
人到哪里去	共產主義；按需分配；消滅階級；建立人間天堂；每個人的全面發展是所有人全面發展的前提條件
人生意義何在	做毛主席的好戰士；革命機器上永不生銹的螺絲釘；為共產主義事業奮鬥終身；我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭
黨的理論基礎	馬克思列寧主義；毛澤東思想；鄧小平理論；江澤民講話；社會主義意識形態；共產主義初級階段、高級階段；實現共產主義理想；走社會主義道路；物質極大豐富；按需分配；按勞分配；指路明燈；哲學、政治經濟學和科學社會主義是馬克思主義的三大組成部分；鬥爭哲學；辯證唯物主義；歷史唯物主義；唯物史觀；物質決定意識，意識反作用於物質；科學社會主義；經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎
黨的“歷史觀”	無階級社會；階級社會；原始社會；奴隸社會；封建社會；半封建半殖民地社會；舊民主主義革命；新民主主義革命；社會主義社會；社會主義初級階段
党的“道德觀”	黨性；馴服工具；無限忠於；誓死捍衛；無限忠於黨；三忠於四無限；樸素的階級感情；共產黨員的修養；把一切獻給黨；鋼鐵是怎樣煉成的；一切都聽黨組織安排；党的利益高於一切；黨指到哪里打到哪里；懷著打算犧牲的決心到前方去；毫不利己專門利人；熱愛中國共產黨，熱愛社會主義；把黨的指示化做我們一切行動的靈魂；五講四美三熱愛；四有新人；科學人生觀教育；八榮八恥；樹立社會主義榮辱觀
黨的“文藝觀”	匕首；投槍；香花；毒草；思想性；三突出；樣板戲；主旋律；紅色經典；革命歷史題材；革命現實題材；革命浪漫主義；社會主義現實主義；藝術是上層建築的一部分；藝術為工農兵服務；藝術為無產階級服務
思想改造	脫褲子，割尾巴；洗澡；寫檢查；思想彙報；臭老九；皮之不存，毛將焉附；對中國知識份子長期採用的基本政策；對知識份子進行控制的主要方式；知識份子只是一種可以利用的力量；教育他們克服其地主的、資產階級的或小資產階級的錯誤思想

 

 

 

對中國人而言，

 

也許什麼「宗教是精神鴉片」、

 

「封建迷信」等等都是可以隨口而出的詞彙，

 

用來指稱傳統信仰。

 

 

 

但很少人會仔細想一想，

 

他們為什麼會有這種看法，

 

他們的話語到底從何而來。

 

 

 

其實，

 

在中國過去的幾千年裡都有各種信仰，對傳統正信以「封建迷信」一言而蔽之，完全是中共黨文化的產物。

 

 

 

具有諷刺意味的是，

 

當人們盲信盲從共產主義、完全接受中共的思想控制，由此而給中國社會帶來一次又一次的政治劫難的時候，卻很少人會想到

 

「共產主義是精神鴉片」，

 

「共產黨是邪教」，

 

因為中共通過長期反復灌輸，在「精神鴉片」、「邪教」這些詞和某些中共打擊的團體或思想之間建立了一種穩固的聯繫，人們很難突破思維定勢，用這些詞去反思中共。

 

』

---摘自:http://sa021246.pixnet.net/blog/post/32170676

 

 

 

 

 

 

再編人:史榮煌